Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Под сенью кактуса

Верхний пост про магический кристалл

К настоящему моменту проработаны два будущих.
Одно будущее - общее: теория послечеловечества.
Другое будущее - узкое, отраслевое: будущее медиа и теория смерти газет.
Работы ведутся.
Под сенью кактуса

Человек человеку - лучшее медиа (Расширяя Маклюэна)

Как известно, McLuhan считал технологии расширением человека: Media are means of extending and enlarging our organic sense lives into our environment. В одной своей статье (ссылка в комменте) я написал, что абсолютным расширением человека, конечно, является сам человек: человек человеку - лучшее медиа. И был доволен своим расширением Маршалла нашего Маклюэна.
…На что рецензент мне указал: это ты играешь с маклюэнской фразой о том, что Иисус – предельное расширение человека?
Вот эта фраза: «Физическое всеобщее единение, ставшее, наконец, возможным благодаря электронным медиа, смогло создать единое сознание, предвиденное Данте, когда он предсказывал, что люди будут существовать в виде разрозненных фрагментов до тех пор, пока не объединятся во всеобъемлющее сознание… Это новая интерпретация мистического тела Христова; ведь Христос, в конце концов, и есть предельное расширение человека….
(Psychic communal integration, made possible at last by the electronic media, could create the universality of consciousness foreseen by Dante when he predicted that men would continue as no more than broken fragments until they were unified into an inclusive consciousness...This is a new interpretation of the mystical body of Christ; and Christ, after all, is the ultimate extension of man.)
Хотя я все же нечто другое имел в виду – сетевую инструментальность человеков друг для друга, а не шарденовскую точку Омега (макроэволюционный и забиологический переход человечества в бога). Здесь можно обсуждать конфликт ноосферы Вернадского (сетевой, инвайроментальный феномен) и Омеги Де Шардена (в которой прослеживаются черты субъектности и даже личности). Де Шарден был заочным последователем Вернадского, но на свой манер; Маклюэн же был знаком с идеями Де Шардена, но не Вернадского…
Хотя, в конце концов, именно сетевая взаимная инструментальность всех для всех создает, конечно, качество нового существа (Христос, Омега, Сеть, сингулярность и все такое).