?

Log in

No account? Create an account
К настоящему моменту проработаны два будущих.
Одно будущее - общее: теория послечеловечества.
Другое будущее - узкое, отраслевое: будущее медиа и теория смерти газет.
Работы ведутся.
В 30-е годы конные библиотекарши доставляли книги на дом. А то вдруг приспичило, а библиотека далеко. (Фотку увидел у Ольги Романовой, погуглил - и вправду такое было).


На самом деле, это была знаменитая программа Рузвельта по устройству общественных работ. Она одарила Америку проселочными дорогами и даже тропами в заповедниках - безработным давали хоть какую-то работу, чтобы платить деньги и была польза. (Тропы используются и поддерживаются до сих пор).
В числе таких общественных работ оказалась конная доставка чтива. Тут даже двоих зайцев убивали - безработицу и неграмотность. На работу верховых библиотекарей нанимались, в основном, женщины, в основном из местных, так как фермеры не очень-то привечали чужаков. К 1938 году в Коннектикуте было 274 ездовых библиотекаря.
Для развоза чтения по апалачской глухомани брались книги из пожертвований. В ход шли также старые журналы и газеты - их разрезали и сшивали в папки по рубрикам. Получался своего рода дайджест для бедных - некоторые экземпляры хранятся до сих пор, как реликвии.
Верховые библиотекарши проезжали по 100-120 миль в день, иногда бредя пешком, поскольку седельные сумки были полны книг и коню было тяжко идти по бездорожью. Приезд конного чтения во многих местах был событием, ведь радио протянули еще не везде.
Но все убил проклятый интернет.
Фотографии удивительные.
(Подумалось о Почте России: может, еще как-то можно реанимировать подписку в глубинке?)

The Women Who Rode Miles on Horseback to Deliver Library Books


А вот современная версия - Bookmobile


1. Конечные художественные формы требуют от содержимого чего-то большего, чем они сами: смысла, морали, идеи. Поэтому в классической литературе уместен школьный вопрос «Что хотел сказать автор?».
1.1. Это вопрос нельзя задать автору Фэйсбука или «Игры престолов». Автор бесконечного повествования ничего не хотел сказать, он хотел говорить.
1.1.1. Точнее, его хотят, чтобы он говорил, если использовать английскую грамматику (автор десубъективирован, он производная возгонки стоимости самого процесса.)
2. Если конечный формат воздействовал, чтобы передать смысл, то бесконечный формат воздействует, чтобы заложить следующий цикл воздействия.
2.1. И так до бесконечности. В чем, конечно, есть своя мертвая красота.
2.1.1. Основной посыл 6 серии: передача дракона ходоку, чтобы тот потом его использовал. Основной посыл 7 серии: крушение стены и будущая война. И так далее.
2.1.2. Аналогично: смысл каждой оперативной разработки - не получение результата, а закладка последующих оперативных разработок; таков современный формат бесконечной власти.
2.2. Древние саги воспитывали лояльность роду, современная сага воспитывает лояльность саге.
2.3. Нарратив совсем лег под маркетинг.
3. Смысл ленты Фэйсбука – лента Фэйсбука, хотя участники думают, что наполняют ее алмазами смысла. Ленте алмазы безразличны, важен поток.
4. При этом удлинение лояльности парадоксально сочетается с сокращением внимания.
4.1. Парадокс объясним запоем. Запой, безусловно, - волновое состояние. Но он легко квантируется стаканами.
4.2. Запойное смотрение не может не квантироваться сериально. Сериал перенимает пафос и размах эпоса, но противостоит эпосу, потому что не передает никакой морали, кроме «морали» собственного продолжения.
5. Эльфы и боги завидовали смертным, потому что конечность бытия вынуждает помещать в него дополнительный смысл; отсюда сама идея морали.
6. Удлинение жизни (трансгуманизм и проч.) неизбежно сделает смыслом жизни удлинение жизни.
7. Условием смысла является его ограниченность.
8. Самая большая загадка - не переход конечности в бесконечность, а окончание бесконечности.


1) У Евы Грин удивительная способность обнажаться неэротично. Видимо, это во взгляде – он умный, но не меняется при обнажении. С ее взглядом она интереснее одетой.



2) П. 1 был для привлечения внимания. На самом деле режиссер поставил на обнаженную Еву процентов 30. А в остальном фильм показывает, как неизвестная болезнь по очереди забирает у человечества чувства – обоняние, вкус, слух, зрение… После припадка эмоции уходит очередное чувство. Похоже на библейские кары, но неважно. Исключать чувства по одному - интересный метод, чтобы проанализировать их вклад в «интерфейс» взаимодействия с миром и другими.

Утрате обоняния в фильме предшествует припадок грусти (рыдания; понятно, носовые пазухи). Утрате вкуса предшествует припадок обжорства. Утрате слуха предшествует припадок агрессии (крик). А вот утрате зрения предшествует припадок любви. Это очень красиво. Он ведет близких людей друг к другу, пока они еще некоторое время могут видеть, чтобы они буквально ухватились друг за друга и уже держали, потому что если ни слуха, ни зрения нет – любимого потом уже не найти.

Обоняние и вкус, безусловно, наименее значимы. Обоняние и вкус, строго говоря, нужны, как интерфейс биологический, для общения с едой и предметами. А вот слух и зрение служат как интерфейс социальный - для общения с другими.
Этот метод «убирания» чувств по одному помогает понять идею Маклюэна о том, что тактильность – это “interplay” всех остальных чувств.  Все остальные чувства так или иначе представлены в тактильности, потому результатом ориентации должно стать действие, манипуляция. Тактильность «собирает» воедино биологические чувства (вкус, запах) и социальные чувства (слух, зрение).

Не зря Маклюэн сначала говорил, что электронные СМИ возвращает человека в аудиальное пространство первобытной панорамности, а потом поправил себя: audile-tactile space, в аудильно-тактильное пространство. Он добавил тактильность как сущестенную характеристику этого нового пространства электронных медиа (в эпоху телевизора!).
Цифровой мир, который мы вроде бы воспринимаем формально глазами, на самом деле окружает нас, как природная среда. Он панорамен и симультанен, в отличие от линейного и последовательного мира книги.

В общем, дальнейшее развитием цифровых интерфейсов уводит от книжной линейности и one thing at a time и приводит к «хватательности» пространства, к погруженности в среду. Вот что как бы говорит нам Ева Грин о следующих поколениях интерфейсов. Они будут эмулировать тактильность, но в цифровом окружении. Текст, даже видео – это все переходные стадии.

(Кстати, тактильность в фильме так и не исчезла. Ее использовали для "хэппи-енда". Недорассказали, в общем.)

Запомните этот твит.
Голубоглазый король ходоков - дедушка Джона и драконов, папа Дайнерис. Мэд кинг Таргариен.
И ломится он в Средиземье как раз за тем, чтобы вернуть себе Железный трон. С той стороны смерти.
То есть Мэдкинг намерен перевести всё королевство на "по ту сторону", где все подданные - зомбаки.
Тем самым Джексон выводит конкуренцию за престол Средиземья на новый, трансцендентальный уровень.
Политические притязания Серсеи, магические притязания Дайнерис и еще не объявленные моральные притязания Джона дополнятся замогильными притязаниями Мэдкинга.
It's only logical.
(PS. Тут же еще постоянная фигура умолчания. Мертвяк явно обладает интеллектом и даже устраивает драматические сцены напоказ, но постоянно молчит. Так никто и не знает: ну ок, а чего ему надо-то? А вот чего. И в последней серии сезона он, наконец, выдаст свою коронку, типа "Luke, I am your grandfather." И сразу станет ясно, кто он, зачем и почему.)

Входит в младший взрослый возраст поколение, которое никогда не знало жизни до смартфона (до носимого постоянного онлайна). Интернет дал подросткам небывалую физическую безопасность и такую же небывалую психологическую уязвимость.
Многовековая воспитательная триада: "семья, школа, улица" в какие-то несколько лет меняется на "семья, школа, интернет".
Семья в целом исповедует три подхода к интернету: полный запрет, регулируемая модерация и полная свобода (осознанная или сбагрить ребенка). Исследования показывают ущербность всех трех подходов.
Школа - самый странный участник перемен. Если семья все же борется с интернетом в жизни ребенка, то школа - потакает. Школа подходит к интернету инструментально, как к прочим знаниям и навыкам: надо научить ребенка применять и пользоваться. Еще один вред инструментального, а не экологического подхода. Медиа - давно не инструмент, они среда. Не надо учить среде, надо учить в среде. Школа этого не делает. Даже те программы медиаграмотности, которые есть, учат пользоваться компьютером или программами, а не жить под их гнетом.
Медиа-грамотность – это не умение включить, а умение выключить. Это не умение пользоваться гаджетом, а умение не пользоваться гаджетом. Медиа-грамотность - это тайм-менеджмент.
Вот поэтому нужна медиа-рекапитуляция: повторение стадий развития вида в личном развитии особи. Если ключевая характеристика (и причина) i-Generation - отсутствие до-интернетного опыта, надо работать с этой причиной. Надо дать ребенку до-интернетный опыт в правильной периодизации.
(В целом же, традиционное моралите всех моих футурологических изысканий: "Неизбежно, Но Сопротивляйтесь!")

По теме, недавно нашумевшее:
Have Smartphones Destroyed a Generation?
More comfortable online than out partying, post-Millennials are safer, physically, than adolescents have ever been. But they’re on the brink of a mental-health crisis.


Ответ:
Yes, Smartphones Are Destroying a Generation, But Not of Kids

В конце 2009 года я впервые описал вирусный редактор. Понятное дело, был увлечен им. Но царство вирусного редактора в интернете оказалось исторически недолгим. Года через три, прочитав The Filtre Buble, я написал, что алгоритмы вступили в схватку с вирусным редактором и рано или поздно победят его. Это две конкурирующие сущности, занимающиеся организацией повестки: роботическая и человеческая. Учитывая конечность и уже практическую исчерпанность человеческого ресурса (времени, прежде всего; а также ресурса развития) и фактическое начало развития алгоритмов, где они уже сопоставимо могущественны, очевидно, что алгоритмы победят. Особенно в ту пору, когда алгоритмы будут не только налаживать, но и потреблять контент вместо людей.
Но есть нюансы. Есть алгоритмы, которые фильтруют контент, как поисковики, как этот Дзен. И есть алгоритмы, которые фильтруют людей, как Edge Rank Фэйсбука. Edge Rank - эволюционное существо следующего уровня, он стал паразитом вирусного редактора. Алгоритмы, пасущие людей, всегда выше алгоритмов, пасущих контент. Пасечник не синтезирует мед, и не симулирует пчел. Он присваивает природу улья. А уж они потом все сами. И даже этого не замечают (исключая редких особо умных пчел-медиааналитиков).
До тех пор, пока преимущественным потребителем контента остаются люди, наиболее привлекательным форматом медиа остается алгоритмическое окучивание вирусного редактора. Алгоритм, паразитирующий на социальных связях. Платформа для людей эволюционно выше платформы для контента по одному главному критерию: воспроизводимость жизни.
Чистая замена вирусного редактора алгоритмом, как этот Дзен - венчурная игрушка.

По поводу описания алгоритмов Яндекс-Дзена


Тимофеева все время ругают за его «Я одеваю пальто». А он мертвый и не ответит. Но там же надо всю фразу целиком слышать: «Я одеваю пальто. Ты надеваешь манто». Это же он специально, это же художественный прием, манифест социальной дистанции. Это же «Барышня и хулиган». «Красавица и чудовище».
(Смешно: если пробить яндексом, то в большинстве случаев эта якобы «ошибка» исправлена на грамотный вариант - «надеваю». Насколько люди не чувствуют замысла поэта. А у него все дальнейшая песня на "одеваю-надеваю" строится.)
(Интересно: «Барышня и хулиган» - распространенный гендерный вариант социальной дистанции. А вот «Барин и хулиганка»… не очень. Есть, конечно, бродячие сюжеты «Кармен», и «Отверженных», но там всегда и везде прощай цыганка Сээра, были твои губы. Она четко занимает эту узкую нишу.
А уже «Красавец и Чудовище» и навовсе немыслимо. Из этой архетипики следуют далеко идущие выводы.)

Искусственная память Фэйсбука занесла в естественную воспоминание о заметке в Слоне пятилетней давности. В ней доказывал, что звенья гребаной цепи и тогдашнее (2012) активное гашение СМИ было предопределено предыдущим периодом предвыборных инвестиций в публичность.
""""Два года назад (2009-2010) ожидания предвыборной движухи породили довольно заметный всплеск медиаинвестиций в новые и старые проекты. Но объектом тех инвестиций были вовсе не медиа, а выборы. ...
В общем, инвестпериод прошел, инвестиции сворачиваются. Другое дело, что закрытие высокого сезона происходит с некоторым даже избыточным рвением – общественная дискуссия оказалась слишком сильно не нужна. Частично вина за это лежит как раз на тех медиаинвестициях. Они-таки поспособствовали разогреву общественной мысли до непривычно высоких градусов. Благодаря этому завершение цикла усугубляется теперь ожесточением реакции.
С одной стороны – звенья одной цепи. А с другой – фонарики одной гирлянды. Праздник кончился, гирлянду тушат. """"

Звенья одной гирлянды

А сейчас предвыборные медийные инвестиции в публичность вообще никак не оживляют кладбище СМИ. Никто не делает на продажу или патрону на блюдечке ни региональных, ни экспертных, ни желтых СМИ, ни даже сайтов.
Интересно, есть ли хотя бы у ольгинских оживление.
Или все медийные предвыборные инвестиции сейчас идут в ботов. Или вообще медийность не нужна. (Кроме редких сливов одной башни на другую - но для этого и наличных каналов достаточно.)
То есть прогнозирую, что в 2019 звеньев гребаной цепи в СМИ не будет. Нет СМИ - нет и репрессий.


"Фонд племянника Путина пояснил идею запрета выезда выпускникам-отличникам"
На Западе, кстати, фонды ведь уже давно стали ключевой формой общественно-политической активности. (Даже партии - это фонды, по сути.) Но они там для этого как бы и задуманы - для продвижения каких-то идей. А потом уже некоторые из них набирают финансовую силу. (Кроме того, фонды отражают всеобщий тренд на замену "невидимой руки рынка" "невидимой совестью коллектива". Рыночные инвестиции вытесняются идеологическими donations, кредиты - грантами и т.п.)
Так что фонды в тренде. Но у нас они двигаются в противоположном направлении. Задуманы для финансовой силы. А потом начинают генерить идеи. Формат обязывает. Сначала тихонько принимают пожертвования, а потом бац - и think tank. И сами репу чешут - как угораздило? А потому что the medium is the message, что в переводе означает "Назвался груздем, давай месседж. Уж какой есть".


Latest Month

September 2017
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner